Simone de Beauvoir, die neue Frau

Brillanter Denker, feministische Ikone

Porträt von Simone de Beauvoir bei sechs Jahren alt. Getty Bilder

Simone-Ernestine-Lucie-Marie Bertrand de Beauvoir wurde am 9. Januar 1908 in Paris (Frankreich) geboren. Mehrere Ereignisse kennzeichnen ihre Kindheit und Jugend:

• Seine Mutter, Françoise Brasseur, war zutiefst katholisch und gehörte einer bürgerlichen Familie an, die nach dem Ersten Weltkrieg ihr Vermögen verlor. Sein Vater, Georges Bertrand de Beauvoir, war ein gebildeter Mann, der als Rechtssekretär arbeitete, aber mit den Ansprüchen eines Aristokraten und mit politischen Ideen, die der extremen Rechten nahestanden. Als die Familie Brasseur Bankrott erklärt, distanzieren sich Simones Eltern.
• Er hatte eine Schwester, Helen, zwei Jahre jünger als sie. Seit sie ein kleines Mädchen war, hatte sich Simone an die Schule gewandt. Autodidaktisch und dank der Bücher, die sein Vater ihm gab, wuchs er intellektuell.
• Sie betonte sehr früh in der Schule, eine private katholische Schule für Mädchen, wo sie ihre beste Freundin Elizabeth Mabille (Zaza) traf, die plötzlich 1929 starb. Diese Tragödie kennzeichnete Simone für immer und weckte ihre Kritik der bürgerlichen Gesellschaft und der Rolle von Frauen. Obwohl die offizielle Todesursache Meningitis war, erlitt Zaza tatsächlich mitten in einem Familienstreit einen Herzinfarkt, als sie eine arrangierte Ehe ablehnte.
• Mit 14 Jahren hatte er eine tiefe Glaubenskrise. Er gab das Studium der Religion auf und lehnte sich zur Philosophie hin. Kurz darauf entschied sie, dass sie Schriftstellerin werden wollte. Und ich würde niemals wieder an irgendeinen Gott glauben.

 "Wenn man aufhört, an Gott zu glauben, muss man die volle Verantwortung für die eigenen Entscheidungen übernehmen."

Sartre und 'freie Liebe'

Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir im Jahr 1970. Hulton Archiv / Getty Images

Über die Beziehung zwischen Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre, einer essentiellen Figur der existentialistischen Philosophie, wurde viel geschrieben. Sie heirateten nie oder hatten Söhne oder Töchter, lebten in verschiedenen Häusern, waren aber bis zu Sartres Tod im Jahr 1980 vereint.

Der liebevolle "Pakt" mit Jean-Paul Sartre beginnt an der Sorbonne-Universität in Paris. Eine brillante Simone studierte Philosophie mit nur 21 Jahren. In den Oppositionen, die als Professor der Philosophie geschrieben sind, steht der zweite Platz und der erste Platz wird von Sartre eingenommen, der zum zweiten Mal vorgestellt wurde. De Beauvoir wird somit die jüngste Person, die den Test besteht und Philosophieprofessorin in Frankreich ist.

Sartre führt sie in ihren Freundeskreis ein, der sie "Castor" nannte und beide unzertrennlich werden. Sie teilten intellektuelle Kämpfe, politische Positionen und eine romantische Idee von Erotik, die auf Freiheit beruhte.

Sie erklärten eine "notwendige Liebe" oder "essenzielle", die mit anderen "zufälligen Liebeleien" vereinbar sei. Simone de Beauvoir verteidigte die freie Liebe und hatte, zusammen mit einigen stabilen Paaren, Liebhaber beider Geschlechter und nahm an Liebestrios teil, einige mit ihren Schülern, als sie am Institut für Philosophie in Marseille (1931) Professorin war. Durch die Kündigung eines von ihnen wurde es während zwei Jahren seines Aufenthalts disqualifiziert (zwischen 1943 und 1945).

Als Lehrerin lehrte sie Literatur und Philosophie an einer Schule in Rouen (von 1932 bis 1941), bis sie durch die Nazi-Besatzung ihrer Position beraubt wurde. In Rouen führte seine Verteidigung von Frauen und Frieden zu mehreren Sanktionen.

Eines der Liebesdreiecke, mit Olga Kosakievicz, diente als Argument für seinen Roman "Der Gast" (L'invitée), geschrieben zwischen 1935 und 1937 (veröffentlicht 1943), mit dem er öffentliche Anerkennung erlangte.

In jüngerer Zeit hinterfragt "Misunderstanding in Moscow", eine biographische Darstellung des Alters und ihrer letzten gemeinsamen Lebensjahre, die "freie Liebe" zwischen beiden.

Der weibliche Zustand

Cover von "Der zweite Sex" von Simone de Beauvoir. DeBolsillo Editionen

Bevor sie "Das zweite Geschlecht" schrieb, hatte Simone de Beauvoir mehrere Werke veröffentlicht und die Situation der Frauen war in fast allen von ihnen mit ihren üblichen Themen vertreten: Freiheit, Verantwortung des Individuums und Aktion.

Dein Debüt-OperDie Reihe der Geschichten "Quand prime le spirituel", wurde nicht vor 1979 veröffentlicht. Immer mit politischen und sozialen Kritik im Hintergrund, schrieb er Titel wie "La sangre de los otros" ("Le sang des autres", 1943), "Alle Männer sind tödlich" ("Tous les hommes sont mortels", 1943-1946) oder sein einziges Stück, "Las bocas inútiles" (1944).

Er war 41 Jahre alt und hatte bereits "Los mandarines", seinen meist prämierten Roman, veröffentlicht, als er beschloss, sich in zwei Bänden über die weibliche Verfassung Gedanken zu machen und die Grundlagen dessen, was später "Theorie des Geschlechts" genannt wurde, zu legen. Geschlecht "(" Le deuxième sexe ", 1949).

Diese Arbeit des Übergangs zwischen der zweiten und dritten feministischen Welle ist die wichtigste des gegenwärtigen Feminismus der Gleichheit und verteidigt eine Umwandlung von Gesetzen, Bräuchen und Bildung, so dass Frauen Zugang zu den gleichen Projekten und Aktivitäten haben dieser Mann, aber immer aus dem existentialistischen Dogma, Freiheit von individueller Verantwortung anzunehmen.

"Die Mythologie hat sich nicht verändert, weil sie ein Überbau ist, sie hat sich nicht verändert, weil sich die wirtschaftliche und politische Basis nicht verändert hat.Als der Mann an der Macht ist, erfindet er die Mythen der Frau, wie er denkt. Wenn sich die tatsächliche Situation der Frauen änderte, würde die Mythologie mehr oder weniger fallen. "(Interview mit Simone de Beauvoir im spanischen Fernsehen, Wochenbericht, RTVE-Archiv.)

Das feministische Vermächtnis von Simone de Beauvoir

Beerdigung von Simone de Beauvoir in Paris, 1986. Getty Images

Der Mythos des ‚ewig Weiblichen‘, das Konzept der ‚Anderssein‘, die passive Rolle der Frauen in der Gesellschaft, die Hindernisse der Mutterschaft und Ehe für die Freiheit der Frauen, das Gewicht der Religion, das Recht auf Abtreibung , ... Viele der Beiträge von Simone de Beauvoir zum Feminismus und zum universellen Denken sind immer noch gültig.

Seit der Veröffentlichung von ‚The Second Sex‘, gab er nie Feminismus und war einer der Initiatoren des Manifests der 343, eine öffentliche Erklärung von 343 Intellektuellen Französisch für freie Abtreibung im Jahr 1971 zusammen mit dem Anwalt Gisèle Halimi die gegründet Choisir Bewegung, um freie und sichere Abtreibung sowie die allgemeine Empfängnisverhütung zu verteidigen.

"Feminismus ist eine Art, individuell zu leben und gemeinsam zu kämpfen."

Als Aktivist war er auch in der Berichterstattung beteiligt und die Aufmerksamkeit auf die von Frauen während des Algerienkrieges erlitt Folter ziehen.

Er wechselte sein soziales Engagement mit der Vorbereitung seiner Selbstbiographie und mehrere Werke gewidmet Sartre, Alter, oder Heuchelei der Pariser Gesellschaft.

Sein Tod am 14. April 1986 hinterließ eine große Lücke in der französischen Kultur. Er starb durch seine Adoptivtochter, ihr Partner in den letzten zehn Jahren Sylvie Le Bon, Filmemacher Claude Lanzmann und der weiterhin die Richtung der Zeitschrift gegründet von ihr und Sartre 1975, Les Temps Modernes umgeben.

(Quellen: Internet Encyclopedia of Philosophy, Special 50 Jahre 'Das andere Geschlecht', Ciudaddemujeres.com und 'Das andere Geschlecht' Simone de Beauvoir Stuhl-Kollektion Editions Feminismos Übersetzung Alicia Martorell ....).