Es ist sehr gut möglich, dass du aufgewachsen bist und an Gott als männliches Wesen gedacht hast. Gott ist in den meisten Köpfen "er", denn so bezieht sich Gott auf die wichtigsten religiösen Texte, wie die Bibel.
In den Ursprüngen religiösen Denkens wurde Gott jedoch nicht immer als männlich wahrgenommen. Einige Gesellschaften sahen es als weiblich an und andere, wie die jüdische Gesellschaft, entwickelten ein Konzept von Gott als ein unendliches Wesen von Eigenschaften, die beiden Geschlechtern gehörten, Mann und Frau.
Dieser weibliche Aspekt Gottes wurde Shekhina genannt.
In seinem Artikel "Warum rufen wir nicht G-tt Mutter?" Erklärt Rabbi Tzvi Freeman, worauf sich diese scheinbare Dualität bezieht:
"Wenn wir jetzt auf die Gegenwart von G-tt in unserem Munro Bezug nehmen und allen Dingen Leben geben, dann ist sie die Schechina." Wenn wir uns auf die Transzendenz Gottes jenseits dieser Welt beziehen, nennen wir sie "Der Erhabene, klein Sei Er '.D - s ändert sich nicht oder hat Teile, die D - s behalten, beide sind ein einziges D - s, nur ein Blick auf D - s aus verschiedenen Blickwinkeln. tief eingehüllt und immanent gegenwärtig, von einem anderen Blickwinkel aus betrachtet, ist Er in einer Weise gesehen, absolut aus allen Dingen heraus zu sein und selbst die Existenz selbst zu transzendieren. "
Was bedeutet Schechina?
Shekhina ist das Wort auf Spanisch für שכשכננ, was die Herrlichkeit oder Gegenwart Gottes bedeutet. Es stammt aus dem hebräischen Verb "Sakan" oder "Shachan", Wohnen oder Wohnen.
Dieses Wort wird verwendet, um sich auf die Wohnung oder Wohnung Gottes zu beziehen, besonders im Tempel von Jerusalem.
Die Schechina und die Schöpfung
Das Universelle Kabbalah Netzwerk erklärt den Ursprung der Schechina. Laut dem Netzwerk lehrt die Kabbala, dass es vor dem Beginn En Sof war, die Quelle aller Dinge. En Sof ist alles und nichts ... alles ist möglich und doch manifestiert sich nichts.
Es hat weder Anfang noch Ende. Es ist weder männlich noch weiblich, und doch ist es beides gleichzeitig.
Es gibt keinen Ort, wo En Sof nicht gefunden werden kann, da es unendlich ist.
Um mit dem Prozess der Schöpfung zu beginnen, zog sich En Sof von sich selbst zurück, um eine kleine Leere zu schaffen. Dieser Rückzug oder diese Kontraktion wird in der Kabbala Tsimtsum genannt. So ein singulärer Primärpunkt, um ein Behälter, und dieser Behälter wurde En Sof fließen kann und konzentrieren, so dass der Behälter Schöpfung kam mit großer Kraft geschaffen.
Dieses Gefäß, in dem die Konzentration des Wesens Gottes fließt, ist die Shekinah. Die Shekinah wurde nicht geschaffen, existierte aber bereits in En Sof. Die Shekinah ging aus En Sof als Empfänger von sich selbst hervor. Durch sie haben sich Licht und Energie manifestiert, denn vor ihr gab es nur das Potential der Existenz.
Andere Interpretationen
Da die Schechina in der Bibel erwähnt wird, haben Christen sie mit dem Heiligen Geist in Verbindung gebracht. Einige christliche Sekten haben es auch mit Sofia in Verbindung gebracht. Es erscheint im Quran erwähnt und der Islam verbindet es mit der Ruhe Gottes.
